|
Далее: Consecutio temporum в латинском языке сравнительно с русским языком |
Сергей Рачинский. Древние классические языки в школе
// Московский сборник / Издание К. П. Победоносцева, 5-е, доп. М.: Синодальная типография, 1901. С. 293–298.
Интернет-публикация на основе указанного издания: специально для проекта «ZAUMNIK.RU — Уроки древнегреческого языка и латыни»
Предуведомление издателя и сего сайта созидателя. Удивительно было мне узнать, что небезызвестный советской технократической интеллигенции народный просветитель Сергей Рачинский (естественник по образованию), запечатленный на хрестоматийной картине питомца его училища, недвусмысленно высказывался в печати как за сохранение преподавания древних языков в средней школе, так и о «не помнящем родства русском обществе». С горечью вынужден заметить, что взгляд Рачинского оказался слишком оптимистическим: отказ от преподавания древних языков в школе, который, по его мысли, будет осужден как легкомыслие грядущими поколениями утвердился в качестве неоспоримой, молчаливой нормы в советском и постсоветском российском обществе. Однако пусть этот тихий голос действительно компетентного человека безвозвратно ушедшей эпохи педагогов-идеалистов-нестяжателей звучит в современном информационном пространстве: Gutta cavat lapidem...
 |
|
Сергей Рачинский
Древние классические языки в школе
Все усовершенствования человеческой жизни, все расширения человеческой мысли достигаются упорною борьбою со временем и пространством. Грани эти неустранимы, но отодвинуть их удается труду человеческому.
Наш век — век блистательных побед над пространством. Быстроходные суда и железные дороги, телеграфы и телефоны, орудия ежедневной печати, совершенствуясь и размножаясь с головокружительною быстротою, установили живое, непосредственное общение между людьми и странами всего земного шара. Завоевания оптики и химии открывают нам доступ ко многим тайнам пространства небесного. Жалким и слабым представляется нам ныне человек, видящий и знающий только то, что его непосредственно окружает.
Но слаб и жалок и тот человек, который видит и знает лишь то, что он непосредственно переживает. Грани времени столь же неустранимы, как и грани пространства, но также подлежат расширению упорным трудом человека. Седая древность завещала нам письменность, оставила нам бесчисленные памятники былого человеческого творчества, как и былых процессов, изменивших вид земной поверхности. Знание прошлого, живое с ним общение словом и делом, возможно и подлежит безграничному расширению. Живо чувствовали это люди средних веков и благоговейным созерцанием прошлого подготовили блистательное будущее времен Возрождения.
И ныне, в тиши ученого мира, продолжается трудолюбивое восстановление давно минувшего. Пополняются сокровища, завещанные нам относительно близким прошлым Греции и Рима. К ним прикладываются откровения более отдаленного прошлого: Египта, Халдеи, Индии и Китая. Все дальше в глубь веков проникает пытливая мысль, силящаяся восстановить вещественную историю нашей планеты.
Но от этих изучений отвернулась современная толпа. Победы над пространством отвлекли ее внимание от уроков времени. Общению с прошлым она предпочитает гадания о будущем, беспочвенные и бесплодные без близкого знакомства с минувшим. Приходят в упадок способы непосредственного проникновения в это минувшее, и живая его речь, столь долго служившая связующим звеном между веками и поколениями, все более устраняется из области умственного воспитания.
Увлечение это, как и многие другие, нашло преувеличенный отголосок в не помнящем родства русском обществе. То, что ныне у нас говорится и пишется об изучении языков, древних, новых и отечественного, изумит потомство своим легкомыслием.
Своевременно припомнить, что такое европейские древние языки — латинский и греческий.
Язык латинский есть не только язык древних римлян, но и язык международный, почти до наших дней переживший Римскую империю. Авторитет католической церкви, потребность в общении между книжными людьми разноязычной Европы, сохранили широкое его употребление вплоть до 18-го века. При этом он наравне с живыми языками видоизменялся и обогащался, приспособляясь к потребностям новым, но сохраняя притом свое грамматическое строение. Потребности католического богослужения сделали его орудием обильного и блестящего поэтического творчества в области, совершенно чуждой античному миру. Величайшие поэты эпохи Возрождения — Данте, Петрарка, Мильтон, чувствовали потребность, сверх своего природного языка, пользоваться для своего творчества этим новолатинским языком. Певец «Потерянного рая» на этом языке, от имени Кромвеля, приветствовал шведскую королеву Христину. Величайшие ученые философы нового времени — Бэкон Веруламский, Спиноза, Ньютон, Лейбниц приспособили этот язык к области научной. Всех их в этом отношении превзошел Линней. Латинский язык его по своей ясности и точности, по истинно поэтическому одушевлению, несравненен и пленителен, и немало способствовал быстрому распространению его плодотворных творений. В прошлом столетии великий математик Гаусс писал почти исключительно по-латыни. В наши дни папа Лев XIII, кроме энциклик, пишет на латинском языке изящные стихотворения, и одно из них, как в опровержение толков о неприложимости латинского языка к вещам современным, посвящено восхвалению фотографического искусства.
|
«Латинский язык его по своей ясности и точности, по истинно поэтическому одушевлению, несравненен и пленителен, и немало способствовал быстрому распространению его плодотворных творений». |
Лишь отчасти и на краткое время латинский язык в XVIII веке был вытеснен, в качестве международного, языком французским, благодаря изумительной выработке этого языка писателями XVII века. Возродившиийся национализм скоро восстановил равноправность великих языков европейских, выдвинул и права языков второстепенных.
Между тем, вавилонское размножение языков со времен Лейбница заставляет мыслителей и ученых мечтать об языке международном и всемирном, который служил бы орудием общения, делового и научного, между всеми племенами вселенной. Мы были свидетелями безобразного и мертворожденного изобретения Волапюка. Жалкая эта попытка лишь подчеркнула необходимость, в качестве международного орудия общения, — языка, сложившегося исторически, бессознательным творчеством бесчисленных поколений. На деле до сих пор таким языком может служить только латинский — единственный известный всем образованным членам европейской семьи, единственный открывающий доступ к прошлому всех наук. Есть филологи, ратующие за возвращение этому языку его средневекового преобладания*. Вольно отдельным народам мечтать о грядущем возобладании языка французского или английского, немецкого или русского. Такая победа — если она возможна — дело весьма отдаленного будущего. Пока же никому, кто имеет возможность посвятить лета отрочества и юности умственному своему развитию, не должен быть прегражден доступ к единственному, в настоящее время, орудию общения со всеми просвещенными народами, со всеми веками христианского и отчасти дохристианского прошлого.
* Припоминаю, по этому поводу, рассказ покойного профессора Лясковского, отличного латиниста:
В каком-то венгерском городке привелось ему, лет пятьдесят тому назад, передать поручение незнакомой даме. Подходя к ее дому, он спрашивал себя, на каком языке заводить с нею разговор. Отворила ему дверь маленькая девочка, а вслед за нею раздался голос ее матери: «Claude januam». — «Clausa est», — отвечала девочка и ввела посетителя в гостиную.
Разговор тотчас завязался — по-латыни. Оказалось, что во многих местностях Венгрии, населенных смесью мадьяр, немцев, румынов и разноязычных славян, разговорным языком образованного общества служил язык латинский, и говорить на этом языке учили всех благовоспитанных детей.
Иное значение имеет язык греческий. Никогда Православная Церковь не навязывала его, в качестве языка богослужебного, иноязычным народам. Никогда, с далеких времен его всемирного владычества, не служил он распространению новых научных открытий, новых мысленных течений. — Но заключил он свое международное поприще распространением откровений высших, но остается он хранилищем высочайших красот человеческой мысли и слова и венца писаний, начертанных рукою человеческою — Нового Завета с толкованием его ближайшими преемниками Священного Предания. Пусть не всем удается осилить полное его усвоение, но достигнуть вершин понимания, философского, богословского, художественного, могут, без его помощи, разве люди гениальные; но орудие это должно быть дано в руки всякому, кому предстоит трудиться в высших сферах науки, искусства, духовного созерцания.
|
«Пусть не всем удается осилить полное его усвоение, но достигнуть вершин понимания, философского, богословского, художественного, могут, без его помощи, разве люди гениальные; но орудие это должно быть дано в руки всякому, кому предстоит трудиться в высших сферах науки, искусства, духовного созерцания». |
Школа не мертвенно единая, но как сама жизнь разнообразная, не может исключить из своих программ ни одного из этих языков. Такое ее оскопление было бы величайшим грехом современности перед поколениями грядущими. Распределение по училищам различных типов и назначений того объема знаний по обоим языкам, которое нужно и достижимо, должно быть предметом самой тщательной и вдумчивой работы, как и выбор между давно выработанными методами преподавания. Толковать же об упразднении этого преподавания могут только люди, не испытавшие на себе его благотворного действия по случайностям своего воспитания или по собственному недомыслию.
|
«Школа не мертвенно единая, но как сама жизнь разнообразная, не может исключить из своих программ ни одного из этих языков. Такое ее оскопление было бы величайшим грехом современности перед поколениями грядущими». |
Повторяю: порывать связь с прошлым, откидывая единственное орудие его непосредственного познания, лишать себя тем самым единственных данных, позволяющих нам плодотворно работать для будущего, — было бы столь же превратно и безумно, как ограничивать свое знание настоящего случайным местом своего жительства. Азбучная эта истина нынешними преобразователями очевидно забыта. Напоминать о ней, настойчиво и громко, — долг всякого мыслящего человека. Увлечение, ныне овладевшее обществом, конечно пройдет. Но одной попытки осуществить предполагаемую ломку достаточно, чтобы искалечить, умственно и нравственно, целое поколение. Absit omen!
|
Далее: «Латинская грамматика» / Владислав Сырокомля, перевод Леонида Трефолева (стихотворение) |
 |
ИЗУЧЕНИЕ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА ОНЛАЙН
|
 |
© ЗАУМНИК.РУ, Егор Поликарпов, преподаватель древнегреческого языка и учитель латыни: научная редактура, ученая корректура, переводы с древних языков, оформление. Для заказа услуг репетитора по древним языкам или переводчика просьба писать сюда: zaumnik.ru@mail.ru, либо сюда: vk.com/repetitor_latyni, либо сюда: facebook.com/polycarpov.